Hara, el terrible
Kazu Hara (documentalista) visitó la Argentina y en el festival de Cine Argentino, se exhibieron 3 files cuyos protagonistas viven al límite de lo permitido...
El audaz documentalista Kazuo Hara visitó la Argentina, invitado por el XII BAFICI. En el festival de cine argentino, se exhibieron sus 3 controversiales y transgresores filmes cuyos protagonistas viven al límite de lo permitido por la sociedad, cuestionando la moral, la ley y la historia. Sin embargo, Hara expresó “Me gusta pensar en mis documentales como si fueran una saga de superhéroes”.
En un desvencijado sofá de dos cuerpos del décimo piso del Teatro San Martín, una silenciosa pareja espera por la proyección de una película. El dúo es, además de un matrimonio que ya supera la treintena de años juntos, la pareja que dio a luz los 3 documentales japoneses traídos al XIIº Festival de Cine Independiente de Buenos Aires, estamos hablando del director Kazuo Hara y su esposa, la productora Sachiko Kobayashi.
La escena se repite en casi todas las proyecciones de Extreme private eros: love song (1974), The emperor´s naked army marches on (1987) y A dedicated life (1994). Antes y después de cada exhibición, ellos escuchan con entusiasmo y paciencia las preguntas, los requerimientos y las opiniones encontradas de los ocasionales espectadores de estos documentales japoneses, filmes nunca antes proyectados en Buenos Aires. Y es que por fortuna, los organizadores del festival argentino decidieron invitar al director Kazuo Hara en el marco del homenaje al 40 aniversario del Forum de Cine Joven de la Berlinale, la sección más controversial y polémica del Festival de Cine Alemán, donde en1987, Kazuo Hara con The emperor´s nakad army marches on se llevó el premio Caligari.
Si algo tienen en común estos tres documentales de Hara, es la inquietante determinación de sus protagonistas por desobedecer la autoridad, que en la mayoría de las veces tiene como consecuencia la violencia. Y es que para Hara, la razón de ser del documental es “mostrar delante de cámara eso que esta muy escondido dentro de uno y normalmente no se deja ver. Esas fuerzas que el hombre no controla y, a veces, salen a la superficie.” Por eso, en las elecciones de temas, Hara prefiere las personas que están en la periferia, en los límites de la sociedad pero que son capaces de transgredir normas y tener la conciencia para trazarse caminos propios frente a los que asigna la sociedad.
Hara tiene como método no perder tiempo en la preproducción, su cine es el de lo “inesperado”. Por eso, no dudó un instante, cuando su exmujer desde Okinawa le pidió que filmara el parto de su segundo hijo y convertirlo en un documental. Extreme private eros: love song (1974), se inicia con la voz del director fuera de escena, que da cuenta del por qué de este documental: su romántico intento por seguir vinculado, de algún modo, a su exmujer. Este documental, que inauguró el género de los “Self-documentary” (el director como testigo y partícipe) tuvo muchos cultores en la década de los setenta, resultado de una juventud comprometida con la realidad social de la época. Miyuki Takeda, protagonista del filme, no teme abandonar al padre de su hijo “para no depender ni económica ni espiritualmente de nadie”, y trasladarse a Okinawa, el lugar de Japón donde se vivía con mayor dureza el cambio político social, y donde reverberaban la mayoría de los movimientos juveniles de protesta en Japón. Así, decide modificar el relegado rol de la mujer en la sociedad japonesa, ejerciendo una cierta desobediencia moral, al mantener una relación lésbica durante meses, trabajar en un cabaret y tener un hijo con un soldado afro-americano, un comportamiento altamente condenado por la sociedad japonesa de entonces.
El segundo documental de Hara es The emperor´s naked army marches on (1987), donde la desobediencia es a la ley, a los código militares, y hasta la figura del Emperador, que es descripta por Okusaki, el protagonista, como “el símbolo de la irresponsabilidad”. El argumento gira en torno a la solitaria batalla de Kenzo Okuzaki, un veterano de la Guerra del Pacífico dueño de un repetitivo discurso mesiánico lindante al delirio místico, pero con el encomiable propósito de develar el misterio que rodea los fusilamientos y los casos de canibalismo en el ejército japonés durante la invasión a Nueva Guinéa. Para esto, Okusaki visitará a sus ex camaradas y superiores junto a los familiares de los soldados fusilados para conseguir la verdad sin escatimar en actos de violencia, tanto física como verbal. Según el director, Okuzaki utiliza la violencia como único camino posible, frente a unas personas que frente a cámara jamás serían capaces de confesar la verdad. Además, Hara desafía la noción de documental, incluyendo extras en la filmación, al recibir la negativa de los familiares de los soldados asesinados de seguir participando en el documental, debido a los pocos resultados obtenidos y las permanentes mentiras de los militares increpados. Con esta película, Hara sintió la satisfacción de “romper un molde”. Originalmente este documental había comenzado a rodarse bajo la dirección de Shogei Imamura, pero en ocasión del ataque al emperador con una bolita de Pachinko por parte de Okusaki, Imamura es detenido y decide abandonar el proyecto. Paradójicamente, esto atrajo a Hara: “Alguien que tiene el coraje de hacer eso solo, emana una energía propia. Al enfrentarse solo al Emperador, me pareció que esa energía, era digna para representarse en una película”.
El tercer documental es A dedicated life (1994). Aquí, la desobediencia es la de un novelista, Mitsuharu Inoue, frente a su propia historia, unos recuerdos que necesitan ser compensados y reelaborados en forma ficcional, en forma de mentira. Según Hara, “cualquier persona débil necesita ficción en su vida para sobrevivir”. Es el caso de Inoue, un escritor inteligente, pero que no dispone de un título universitario, algo que en Japón era altamente desacreditante. Obligado a trabajar en minas desde muy pequeño, abandonado por su madre, sin posibilidad de una buena educación, Inoue falsifica su historia, transformándola en un relato mucho más noble y digno que el original. Por eso miente compulsivamente, porque entendió que para poder sobrevivir necesitaba elegir el camino de la reinvención. Y esa energía particular impactó a Hara, ese afán por reconstruirse a partir de la mentira.
“Me gusta pensar en mis documentales como si fueran una saga de superhéroes”, dice Hara, “personas con una energía poco común y a través de las cuales es posible mostrar una época determinada y las grietas de la sociedad”.
Él, que aprendió a hacer cine viendo las películas de la generación anterior, pero siempre con la vista puesta en hacer algo distinto, algo propio, para “romper ese molde” eligió para sus documentales personas, combativas y audaces, unos desobedientes capaces de cuestionar la moral, la ley y la propia historia.
Hara no es un Godzilla del documental, como lo caricaturizó Sin aliento, el diario de distribución gratuita del BAFICI en el ejemplar del miércoles 14 de abril, debido al alto grado de violencia de varias de sus escenas. El mismo día, el japonés expuso sus ideas para el público en una mesa redonda en el Espacio Bafici. El director, con un ejemplar en la mano, sonriente, dijo ser un hombre con incertidumbres como cualquier otro. “No soy tan fuerte como Godzilla. Siento mucho miedo cuando filmo, dudo, me pregunto qué resultará de todo eso; sin embargo, es solamente durante las filmaciones de mis películas cuando consigo sentirme realmente vivo, el resto es mentira.”
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